As mudanças políticas nas terras de Salazar Após o 25 de Abril só vieram causar Grande tensão político social 1974 foi crucial O colonialismo criou o grupo Esquadrão da morte Que incendiava musseques e matava de noite Fecharam-se os locais de recreação E a música sofria assim a primeira paralisação Os artistas perderam espaço musical Numa fase conturbada para independência musical O forte poder que a música tem sobre as pessoas Foi bem aproveitado e não foi a toa Que se conseguiu mobilizar a população Com músicas de patriotismo e emancipação Anos 70 homenageia a música Semba como música de intervenção política O Semba é a maior manifestação rítmica angolana O Semba é a expressão popular da música urbana E passou a ser definida com requinte Nos anos 50 e 60 do século Xx Com vozes como rei Elias dya Kimuezu David Zé, Urbano de Castro, os Kiezos Ngola Ritmos, Prado Paim, Jovens do Prenda Artur Nunes, Luis Visconde e Bonga Kuenda A lista é enorme e é salutar admitir Que a história do Semba não para por aqui O universo tem que saber e Don Caetano lembra Que o rico Samba nasceu do meu Semba E o meu Semba tem um cunho patriota Porque emancipou tudo e todos a sua volta E hoje há quem defenda de forma soberana Que o fado português tem origem angolana